《记承天寺夜游》说课稿
作为一位兢兢业业的人民教师，就有可能用到说课稿，说课稿是进行说课准备的文稿，有着至关重要的作用。怎么样才能写出优秀的说课稿呢？以下是小编整理的《记承天寺夜游》说课稿，欢迎阅读与收藏。
《记承天寺夜游》说课稿1各位老师：
大家好！
我说课的课题是《记承天寺夜游》作者苏轼。下面我将从教材分析，教学策略，教学过程三个方面对本课进行说明。
一教材分析
教材解读
《记承天寺夜游》是北宋伟大的文学家苏轼的一篇散文。主要记录了苏轼一次月下漫步的经历，虽只短短85个字，却为我们创造了一个清幽宁静，空明澄澈，恍若仙境的美妙境界。抒发了作者沉醉其中的喜悦心情，同时也表达出自己在政治操守上能坚持自我的自得，充分表现了苏轼的旷达胸襟。
我认为文中有三处需重点解读
1“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”苏轼对月情有独钟，月总能勾起他的游性，让他感受到人生的快乐，激发他的创作灵感。他的文作中有很多写月的句子在此不一一赘述。
2“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”此句如果只是从修辞的角度表明月色的美妙未免肤浅，我觉得应该读出作者的心情。应该这样解读：苏轼与张怀民在月下的庭院中漫步，仿佛自己在赏水中美景，他沉醉其中，宁静而愉悦，怡然自得。偶一回神，才感知月色的空明澄澈。文中的“盖”不仅揭示“月”之真相，更是作者苏轼一次情感体验到理性升华的过程。正如林语堂先生在《苏东坡传》中所说“苏东坡主张在写作上，内容决定形式的道理，也就是说一个人作品的风格只是他风格的流露，我们可以看出，若打算写出宁静欣悦，必须先由此宁静欣悦的心境”。
3“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者而。这句话究竟传达了苏轼怎样的心情？”“闲人”如何理解？要分析这个问题，还得从开头的时间说起。“元丰六年”即苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的第4个年头。他被贬黄州，官职微小，且不得“签署公事“在经历“乌台诗案”死里逃生之后，苏轼并没有向生活低头。在黄州，他开始思考人生的意义，开始沉思自己的个性，考虑如何才能获得心情的真正安宁，也就是找到内心与现实的平衡点。于是他把注意力转向了宗教，他开始研究佛道。并练习瑜伽和炼丹术。此后他的文章都带上了佛道的色彩。他从来不沉湎于苦难和挫折，而总是能以一种超脱的心态对待。或许在苏轼看来这一切都是上天注定的安排。如果注定了不能如《江城子密州出猎》中所向往的那样“杀敌报国”，如果注定要来到黄州做一名“山野村夫”那么就尽情享受大自然的赐予吧。这种平和达观的心态，我们在他很多诗文中都可见。比如《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”比如《定风波》中的“莫听穿林打叶声，何防吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”如《前后赤壁赋》中不仅表现了人在浩瀚宇宙之中的渺小，还表明了人在这个红尘生活里可以享受的大自然的丰厚赐予。这些作品都写于《记承天寺夜游》之前，也就是说，他的心态已趋于平和，人生的苦痛和磨难他都能淡然待之，而随遇而安。他就是诗，他就是音乐，他就是风景，总是以空灵，洒脱的姿态站立在朴素的，黑暗的，残酷的现实之上。因此根据以上分析，““何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者而。“这句话传达了苏轼赏月的宁静愉悦，为自己能坚守政治操守的一份自得，也或许还多了一份自嘲。那么“闲人”则理解清闲的人，具有闲情雅致的人。
1、教材所处的地位及作用
《记承天寺夜游》位于人教版八年级上册第六单元。本单元主要编辑了我国古代几篇优秀的山水诗文，歌咏了自然山水的美好。主题在于陶冶学生情操，丰富学生的文化积累。
2、教育教学目标
根据上述教材分析，考虑学生的认知结构和心理特征，特确定如下教育教学目标
（1）知识目标：整体把握文章内容，识记相关重点实词，如：月色入户的“户”欣然起行的“行”；“念无与为乐者”的“念”；相与步于中庭的“相与”“步”，感受作者在景物描写中所融入的性感
（2）能力目标：训练学生诵读出文言味，体会景物描写的妙处，学习以景抒情的方法
（3）情感目标：培养学生热爱大自然的情感；感受作者旷达乐观的人生态度
3、重难点的确定
（1）教学重点：体会文中精妙的写景，体会景物中渗透的情感。
（2）教学难点：体会“闲人”在文中含义，由此体会诗人的情感
二、教学策略（说教法，学法）
课改以来，教育教学理念层出不穷，我们一直带着思考在摸索，在前进。特此，我关注了一下几个关键词“主体”“健康”“高效”“创造力”。这四个概念既有相通的部分，也各有侧重点。所谓“主体”大家都知道是指在教学活动中充分尊重学生的认知水平，认知能力，给予学生充分的活动时间。关于“健康”一说，来源于我们湖北省不久前提出的“健康课堂”这个课题，其中在教学活动环节中“以学生为本，依需施教”这个概念强调的是充分尊重学生的需要而进行教学，也就是围绕本篇课文，学生所展示出来的疑问，他想知道什么，他想了解什么，这里用“他”是代表每一个学生。我对于“高效”的理解是不在于课堂上我们课堂节奏多么紧凑，不在于老师传输了多少知识，而在于学生是否充分的进行了听说读写的训练，解决了多少问题。关于培养学生的“创造力”我认为主要体现在“质疑训练”上，课堂上应该有学生质疑这一环节，让学生学会思考，懂得思考，我想这一点是最符合“培养学生的探究精神”的。那么与之相应的就是创造精神和创造能力的培养。
基于以上指导思想，在教法上我主要从诵读，质疑，对比阅读三个方面引导学生学习，引导他们读出文言味，引导他们学会质疑，学会思考，引导他们学会将所学的知识进行融会贯通。“质疑”由两部分构成，浅层疑问用“是什么”的方式构架，深层疑问用“为什么”来构架。
而学生的“学”主要是小组合作探究，即小组内提出疑问，解决一部分浅显易懂的，对小组内所提问题进行归纳整理，留下具有代表性的问题。
三、教学过程
教学以“学生想知道什么”和“老师该教授什么”为主，过程主要由四步构成
1激趣导入
2诵读训练
3质疑释疑
4创造性表演，领悟作者情怀
1、导入我是这样设计的
乌台人独坐，烟雨任平生。松岗明月夜，缺月挂疏桐。惜哉仕途窘，惊矣文路兴。大道有行时，千载一唯此君！并请学生用一句话说说对苏轼的认识。
2、朗读训练分三个部分一自由读，画出生字词。二再读，达到熟练流畅，三配乐示范读，学生把握轻重缓急并概括本文的主要内容。
3、质疑释义
按照教学策略中所要求的小组合作探究。教师准备
（1)词语类
a、月色入户：户，门
欣 ……此处隐藏7584个字……。
五、教学方法
本课主要采用朗读法、问答讨论法、创设情境法等教学方法调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
六、学法
采用探究式，合作式学习方法，使学生自主的学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
七、教学程序
1、导入新课：
2、简介背景，放课文范读录音，提示学生注意正音。听后回答：用文中词语简述作者的思路。这样使学生对课文有一个整体的感知。
3、学生朗读朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，本课采用轮读即一人一句，个读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐，做到五分钟内至少读三次。
4、在反复读的基础上，让学生分组合作分析问题。将学生每6人分为一组共同分析以下问题进行交流：
①作者何以夜游？
②何以至承天寺？
③他为何不去找别的朋友？
④用原句回答寺庭步月，见到何种景色？
⑤可见其怎样的心情？
这样设计的目的是让学生学会自主合作的学习。在愉快的合作中主动地分析问题、解决问题，教师巡视适当点播。每组推选一名发言人明确以上问题。这一个环节之后，学生对课文的内容有了初步的把握，为了由浅入深体会文章的精妙，突出文章的重点，还需仔细品味课文，引导学生体会描写的高超。
5、细读写景的句子，根据自己的理解画出一幅月夜图，进行交流。这时教师深入学生当中，及时掌握情况。画好后请语言表达能力较好的学生对照图画结合想象描绘一下景色。组织全班同学评论。再与原文比照体会文中景色描写的精练、生动。教师引导学生分析该句比喻的妙处。找出句中的比喻关系，体会描绘了一种怎样的景色。在这个环节中学生于紧张分析中精神得到缓解，兴趣再一次被激起。结合他们的想象，感受到了月色的皎洁、恬静并理解了比喻的作用，完成了文章重点内容的分析。
6、当学生还沉浸在文章所描绘的美景中时，教师设疑，引起学生更深入的思考来突破本文的难点。在此设计一个讨论题：文中“何夜无月？何夜无竹柏？”显然与实际不相符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你如何理解这句话的含义？学生分组讨论后会明白，月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论在哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。作者正是借“何夜”“何处”点明这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。在此问题的基础上进一步追问：“但少闲人如吾两人耳”中的“闲”应怎样理解？学生就很容易体会苏轼乐观豁达的心境了。
八、说课综述
总结以上几个环节的设计，环环相扣由浅入深，由表及里，与学生的认识规律相符，通过这一课学习，学生不仅感受到月夜美景，还感悟到了积极向上的人生态度。分析过程中，学生愉快的合作学习，多角度的展开思维活动，并且学会了辩证的看待问题，与无形中培养了学生的创新精神，是利于学生知识、能力、情感发展的。
《记承天寺夜游》说课稿7【说教材】
一、教材分析
《记承天寺夜游》是语文版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级上册第六单元的一篇文言文。《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文。写于苏轼被贬黄州期间。全文仅84个字，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者豁达乐观的心境。读完本文后最深的感受是四个字：景美、情闲。
景美，那人清丽淡雅的月夜，是通过比喻烘托、情景交融、虚实结合等丰富的笔法描绘的。
"情闲"，当时，苏轼因"乌台诗案"被贬黄州已经四年，过着流放的罪人生活。难得的是，苏轼在美丽的大自然中寄托了一份难得的闲情，这份闲情，固然有悲凉、失意，也有洒脱、旷达！不同的人从不同的角度，会得出不同的解读。
二、教学目标
根据《语文课程标准》要求：学生能借助注释、工具书理解内容；能有自己的情感体验，获得对自然、社会、人生的有益启示；在积累、感悟和运用中，提高欣赏品味和审美情趣。因此我制定了以下教学目标：
1、掌握字词，理解大意。
2、品写景句，学习写法。
3、理解"闲人"，体会"闲情"、
三、重点与难点
1、重点：品写景句，学习写法。
2、难点：理解"闲人"，体会"闲情"。
【说教法】
主要运用朗读教学法、启发对话教学法、情境创设法。通过创设情境，赏、读有机结合，突破重点。通过知人论世，紧扣文本，以读促悟，突破难点。
【说学法】
指导学生运用自主、合作、探究学习法，知人论世学经典法（解读文本的方法）。
【说程序】
现代心理学认为，学习过程是学生主动探索，改进自己已有认识与，建构自己认知结构的过程。因此我将教学过程设计为课前准备阶段、课堂教学阶段。
课前准备阶段：
1、生字正音。
2、借助注释、工具书翻译课文，质疑。
3、搜集背景、作者资料。
（设计意图：遵循课标对学生学习文言文的要求，也遵循先学后教的教学规律，使课堂教学达到事半功倍的效果。）
课堂教学阶段：
（一）导入：利用音、画、语言创设"月夜"之情境。
（设计意图：创设情境，激发兴趣。）
（二）初读：感知文章内容，以读促学。通过多种形式读的训练，要求学生读准字音，读出节奏。
（设计意图："教学千法读为本"、多重形式的初读训练中，熟悉了文章的内容，为译读做准备。）
（三）译读：师生共译；译读结合；梳理文意。
（设计意图：译、读结合，重视了文言文教学的特点为和字词积累，也实现以读促思。）
（四）赏读
1、赏月景：第一步：情境赏读；第二步：赏读结合。
（设计意图：赏、读有机结合，突破教学重点。）
2、悟闲情：第一步：知人论事，紧扣文本探闲情；第二步：以读促悟，结合自己对"闲人"的理解，读出自己的体会和感悟。
（设计意图：学生读时不同的轻重、高低、急缓处理，表现不同的情感。实现以读促悟。）
拓展迁移阶段：
1、说——假如此刻，东坡大师就站在你的面前，你将对他说什么？
2、背——积累、体验和培养语感。
学生在文章内容提示下，背诵全文。
3、读——实现课内探究向课外探究的延升。
推荐阅读：王水照的《苏轼传》，余秋雨的《苏东坡突围》。
【说教学效果】
学生在自主、合作、探究中，理解了内容、品味了语言、体悟了情感。
因受到年龄、阅历局限，难点"闲人"的理解难免肤浅、片面。但学生带着思考、困惑走出课堂的同时，也带着"一文三读"、知人论世学经典等解读文本的方法，带着被激发的阅读探究的兴趣，在教师推荐的课后阅读中进行新一轮的自主探究。
